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Le mot hara vient du japonais et signifie "ventre". Mais quand on parle du hara à propos du zazen ou à propos d'arts martiaux comme l'aikido et le kinomichi, c'est assez subtil. Dürckheim a tendance à le localiser en un lieu du corps, le situe aussi dans les quatre dimensions (cf. Position juste entre le ciel et la terre et en relation avec le monde), et il insiste pour dire que le hara concerne l'ensemble des gestes, des actions et des attitudes qui ont pour fondement, le point d'appui qu'est le hara. Le premier extrait de Méditer... [Lire la suite]

« Lisant l'Évangile avec des yeux neufs, Bernadette Abadie fait apparaître, par petites touches, un motif discret mais partout présent. Le non-agir n'y est pas seulement l'objet d'un enseignement ; il est dans les attitudes et les gestes des personnages, dans les paroles et les silences ; il est la condition même pour qu'une parole soit reçue, prenne corps et se communique. » Telle était la présentation de Jacques Scheuer dans la revue des Voies de l'Orient qui reprenait cet article qui venait de paraître dans les Carnets du yoga. B.... [Lire la suite]

Dans son dernier livre, Dennis Gira, un ami du Centre Assise, revient une fois de plus sur le dialogue interreligieux. Comme le dit notre ami Jean-Marc Noirot, ce livre est « un précieux manuel pour une rencontre interreligieuse, concrète et vraie, spirituellement vivifiante, humainement fraternelle, potentiellement piégeuse et in fine joyeuse. Et ce, dans un langage accessible, non dénué d’humour. Reproduire ici la longue liste de questions pertinentes que pose Dennis Gira et "qui vous brûlent les lèvres… mais que vous n’avez... [Lire la suite]

« On parle de "position du lotus" parce que c'est une attitude physique d'ouverture, un mouvement circulaire d'accueil et d'offrande » nous dit Bernard Ugeux dans cette ancienne chronique du Magazine Prier, parue dans la rubrique : « S'interroger sur la quête spirituelle d'aujourd'hui : celle du dedans et celle du dehors, dans l'Église et hors de l'Église », en septembre 2003, n° 254. C'est l'occasion de découvrir B. Ugeux. Anthropologue et théologien, il est d'origine belge. Père blanc il a été professeur à la Faculté de théologie... [Lire la suite]

Shigu seigan (les quatre grands vœux) représentent l’idéal du bodhisattva[1], c'est-à-dire de "l'être d'éveil". Le premier vœu est celui de sauver tous les êtres, et il englobe les trois autres. Il s'agit de réaliser la Voie du Bouddha qui est éveil, pour délivrer du samsara tous les êtres, éteindre toutes les illusions, et connaître parfaitement les enseignements du dharma. Lors de la sesshin zen on chante ces quatre vœux tous les jours, et parfois plusieurs fois de suite. On les récite les mains en gasshô (sanskrit, anjāli),... [Lire la suite]

Éveil et quotidien est un livre où Silvia Ostertag (1942-2011) est en conversation avec Michael Setlinger. À plusieurs reprises ils ont abordé les quatre vœux que récitent les pratiquants du zen. Ces quatre vœux ont fait l'objet du message précédent du blog. Le présent message donne d'abord une présentation du livre puis donne les extraits relatifs aux quatre vœux. Dans ces extraits certains paragraphes ont été divisés en plusieurs paragraphes.   Éveil et quotidien 2013, Éditions Accarias-L'originelTitre original :... [Lire la suite]

Le centre Assise est lieu de cheminement intérieur se référant au zen et à l'enseignement de K. Graf Dürckheim, enraciné dans la tradition mystique chrétienne et ouvert aux autres traditions spirituelles. Cf. La charte du centre Assise avec des commentaires de J. Breton et des perspectives pour l'avenir Plan du présent message : I – Activités au Centre Assise 1) en visio ; 2) à Paris 3a) à Saint-Gervais ; 3b) à l'abaye de Fleury de St Benoît ; 4) Contact, lieu, adhésion, inscription ; 5) Propositions des centres reliés à... [Lire la suite]

Le récit de Marc 10, 46-52 rapporte un acte de guérison du Christ, un parmi beaucoup d'autres dans l’Évangile. Certains lisent ces récits comme des preuves de la puissance divine du Christ. Il y a une vingtaine d'années, Bernard Durel a prononcé une homélie sur ce texte, en précisant que c'est ce qu'il avait découvert chez Graf  Dürckheim (et d'autres qui lui) qui lui avait permis de lire autrrement. En effet, il centre son attention sur le cheminement de Bartimée, sur le dialogue qui s'instaure avec Jésus… il situe aussi... [Lire la suite]

Pour Jacques Breton à qui ce blog est dédié, La spiritualité occidentale souffre d’être trop vécue d’une manière désincarnée. La découverte du zen japonais lui a permis de moins séparer le corps et l'esprit. Dans cet article il donne des pistes pour une nouvelle approche de la vie spirituelle. Cet article est paru dans la Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 18. Janvier/Février 1985 (cf. Revue 3e millenaire)     Vivre au quotidien sa spiritualité Par Jacques Breton   La spiritualité occidentale souffre... [Lire la suite]

Paru cet été, ce livre reprend avec beaucoup de modifications le livre que Benoît avait publié à la suite du voyage inter-monastique de 1983 au Japon, voyage auquel Jacques Breton avait participé aussi, de ce fait on y trouve la parole de Jacques à de nombreux endroits. Comme Benoît le dit sur son site (https://www.frerebenoitbillot.org/) : Après une formation de biologiste, il embrasse la vie monastique à 25 ans au Prieuré bénédictin Saint-Benoît à Étiolles (91450). Il a été prêtre au travail pendant deux ans, prêtre en paroisse... [Lire la suite]