symboles

Jacques Breton était soucieux de permettre à chacun d'accéder à une symbolique qui n'ait pas besoin de s'abstraire, en premier, en langage conceptuel, mais qui n'en reste pas à ce qu'évoque le mot "symbole" aujourd'hui. Décédé à l’âge de 92 ans, il s'était ouvert aux disciplines orientales, Il montre dans son livre combien la pratique du zazen peut nous aider à vivre les symboles bibliques et parle spécialement du corps, du souffle et de la croix. Pour la publication ici de ces extraits de Vers la lumière, des notes ont été ajoutées... [Lire la suite]

La question du souffle et de la respiration est capitale pour la vie spirituelle.Le mot grec pneuma signifie d'ailleurs "souffle" et "esprit". Comme le dit ici Jacques Breton, la respiration joue un rôle de connaissance et de transformation. J. Breton décédé en 2017 (cf. Accueil du blog Voies d'Assise) parlait souvent des symboles liés au corps. Un premier message contenant des extraits de son livre Vers la lumière a déjà été publié : Jacques Breton parle des symboles bibliques : corps, souffle, croix : Extraits de "Vers la lumière".... [Lire la suite]

On associe souvent le nom de Graf Dürckheim au "hara", centre situé dans le bas-ventre, mais il parle aussi d'un autre centre lié au cœur, mais bien évidemment pas le cœur sentimental. Figurent donc ici des extraits de deux livres de Graf Dürckheim (1896-1988) : "La croix", où Dürckheim explique ce que veut dire méditer un symbole, avant de parler de la croix.  Il y propose aussi un "exercice" très simple. Extrait de Sagesse et amour - Méditations quotidiennes[1], Alphée 2005, p. 116-117. "Le cœur centre de l'homme", où... [Lire la suite]

Dans cet enseignement Jacques Breton, en 1ère partie parle de notre corps en un sens large : « Quand je dis "corps"... cela concerne ce qui est relié à notre corps, c'est-à-dire nos sens, notre respiration, notre regard, notre affectivité, notre sensibilité, notre sexualité... Il s'agit, pour nous, de faire que ce corps devienne symbole. Or il est symbole quand il est présence… Je vais développer trois points à ce sujet. 1) Apprendre à accueillir son corps 2) Faire vivre son corps 3) Le corps comme relation. » En 2ème partie il aborde... [Lire la suite]

 Le souffle est le deuxième grand symbole que Jacques Breton abordait lors de la semaine sainte. Le souffle, c'est d'abord la respiration et Jacques Breton en parle ici de façon concrète, lui qui animait aussi des sessions de zazen (méditation assise) et qui pratiquait le kinomichi issu de l'aïkido. Il aborde aussi l'Esprit-Saint en tant que Souffle de Dieu - en hébreu et grec "esprit" et "souffle" c'est le même mot - et là, il est plus dans son rôle de prêtre ! A noter que par moments il préfère utiliser le mot "Être" plutôt que... [Lire la suite]

L'eau et le souffle sont très liés, et dans son enseignement du 3e jour de la session, Jacques Breton aborde le symbolisme de l'eau à travers trois thèmes concernant l'eau en les liant au souffle : l'eau comme symbole de purification (lié à l'expiration) ; l'eau comme symbole de passage ; l'eau comme symbole de vie : l'eau vive, la source (lié à l'inspiration). Dans le cadre de la montée vers Pâque, dans une "lettre aux amis", Jacques Breton insistait sur la nécessité d'un travail et utilisait le symbolisme de l'eau : « Nous... [Lire la suite]

Lors de la semaine sainte, avant de parler de la croix qui, pour une part est composée d'une verticale et d'une horizontale, Jacques Breton a abordé la symbolique terre-ciel – à savoir la verticale. Il a d'abord étudié chacun des deux termes, la terre puis le ciel. L'homme est celui qui réalise l'union de ciel et terre, c'est quelque chose qu'on trouve dans toutes les traditions. C'est un élément fondamental dans la pratique du kinomichi, art créé par maître Masamichi Noro en continuité avec l'aïkido, et cela fait partie aussi de la... [Lire la suite]

La croix est un symbole universel du fait qu'elle est composée d'une verticale et d'une horizontale. C'est seulement dans le christianisme qu'elle est mise au cœur de la tradition avec des connotations assez diverses. Le plus souvent elle y a été identifiée à la souffrance. C'est pour cela qu'une assez grande partie de l'enseignement de Jacques Breton lors de la semaine sainte a porté sur la souffrance mais aussi sur l'amour victorieux du Christ. Il a peu abordé le symbolisme vertical puisqu'il l'avait fait la veille (cf. message... [Lire la suite]

Le jour du vendredi saint est celui où on célèbre le tombeau vide c'est pourquoi Jacques Breton a commencé par parler du vide dans son enseignement du matin. Il a évoqué le tombeau vide mais s'est surtout centré sur la nécessité de se vider soi-même d'idées et autres choses dont nous sommes prisonniers. Voici un texte sur "le vide du passage" publié sur l'un des programmes du centre Assise. « Trois mots donnent la fièvre. Trois mots vous clouent au lit : changer de vie. Cela c'est le but. Il est clair, simple. Le chemin qui mène au... [Lire la suite]

La veillée pascale commence par un temps autour d'un feu. Aussi dans son enseignement du samedi saint Jacques Breton a parlé du symbolisme du feu dans la Bible en donnant des indications pour que chacun puisse entre dans ce symbolisme. Le dernier symbolisme en jeu lors de cette semaine sainte était celui du passage (pâque signifie passage). J. Breton en a parlé lors de la liturgie de la veillée pascale mais cela n'a pas été retranscrit ni enregistré. C'est donc ici que se termine la transcription des enseignements portant sur les... [Lire la suite]