Méditation et Calligraphie, par Yu-Ing Galley

16 mai 2018

« Méditation et initiation à la Calligraphie », tel était le titre du week-end proposé par Yu-Ing Galley dans le cadre des activités du Centre Assise, en octobre 2017, la méditation en question étant celle du zazen qui est la pratique commune des membres d'Assise (cf. Accueil du blog Voies d'Assise). Elle s'associe à Françoise Paumard (kinomichi) pour proposer un stage commun du vendredi 12 juin (19h) au dimanche 14 juin (17h) 2020 (cf. Calligraphie et Kinomichi).

Yu-Ing Galley pratique le zen et la calligraphie depuis presque vingt ans[1]. Par ailleurs elle est formatrice à l'écoute active.

Voici trois calligraphies et un court témoignage sur ce que représente le chemin qui réunit méditation et calligraphie.

Cette première calligraphie est celle de "La joie", 樂.

Méditation et Calligraphie

Yu-Ing Galley

Zazen et calligraphie, deux démarches méditatives complémentaires avec en commun :

Une exigence d’engagement de soi en totalité.
Une recherche de l’essentiel de notre vivant.

L’assise immobile pratiquée dans un rituel très dépouillé, hérité du bouddhisme zen, permet, entre autres, d’expérimenter l’ajustement du souffle et de la posture.

La calligraphie chinoise permet la recherche du geste juste, dans le souffle et à partir du plus profond de soi.

La copie des grands maîtres est au cœur de la pratique de la calligraphie et constitue, paradoxalement, le chemin vers un geste calligraphique de plus en plus libre.

Le geste et le trait révèlent au calligraphe sa personnalité, son énergie, son positionnement dans l’espace et sa qualité de présence, mais aussi ses tensions, ses raideurs. En s’inscrivant dans sa trace, le calligraphe reçoit l’énergie du maître ancien et se met en mesure de polir, progressivement, ce qui entrave la liberté de son geste.

Calligraphie du cyclamen :

Les 2 premiers caractères signifient "branche fleurie"
Le troisième : "naturellement", "spontanément"
Le quatrième : "court"
Le cinquième : "long"

D'où : « Les branches fleuries tantôt courtes tantôt longues »

« Chacun a naturellement qualités et défauts»

Calligraphie donnant un extrait du Hannya Shingyô

是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
zê dai jin shû zê dai myô shû zê mû jô shû zê mû tô dô shû

[Il faut donc comprendre que la Prajnâ Pâramita (Sagesse transcendante) est]
le grand mantra, le mantra lumineux, l'insurpassable mantra, l'incomparable mantra.

N B : Ce sûtra est récité au centre Assise (cf. Hannya Shingyô (sûtra du cœur de la Sagesse transcendante) en japonais et en français)